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虚心就是能力 品德就是人才(连载二)
--天宇饲料探索用人新理念

作者:天宇公司董事长叶传林

你的鞋子合不合适,脚最清楚;一个人是不是人才,用人单位最有发言权。 “正面大,负面小”——这就是用人单位所期望的、领导满意的;达到这个要求的,就是人才。

做到仁爱,就差不多达到“负面作用小”的要求了。“一粒老鼠屎坏一锅汤”,那些自私自利、挑拨离间、处处搞破坏的人,就是单位的“老鼠屎”,哪个单位都反感这样的人,他们的负面作用会很大;实际作业能力越大,越坏事。反之,你仁爱了,就是有品德的人;品德好,凝聚力就强,才能搞好内部团结,团结周围的人,并且对社会上的人都有帮助。

做到虚心,就差不多达到“贡献大”的要求了。虚心是能力提高的前提,你现有的能力素质是静止的,要想做出大的贡献,就必须在虚心上下功夫。我们说的虚心,就是有强烈的求知欲,如饥似渴地学习。到了哪个单位和岗位,都会认真学习新单位规定和新的业务知识,及时领会上级意图,结合实际工作提高履行本职工作的能力。这样,在动态的环境中,自身的能力素质就会不断提高。

自强不息则同时作用于“正面大,负面小”。做什么事都不是一蹴而就的,在困难面前,你首先要“自强”,自己有信心战胜它;还要“不息”,有恒心一直干下去,这样的话它能使“正面”更大,“负面”更小;反之,就会“正面”更小,“负面”更大。

从人才本身来看,分析他有没有成为人才的潜质,主要也是看这三个方面。

仁爱。孔子说:“爱人者仁”。有没有仁爱之心,这是很重要的,否则这个人就不是人才。仁爱之心就考虑到你爱的范围,爱你的父母、兄弟、同事、朋友、人民……爱的范围越大,品德的范围就越大,人们心中给你打的分数就越高。

虚心。即有强烈的求知欲,这是虚心的最高境界。一般的时候,在单位他能听得进领导的话,是最基本的要求;更高的一个层次是主动去学,有强烈的求知欲,如饥似渴,比吃饭还要香。

自强不息。指一个人面对困难的态度,遇到困难时能否坚持到底。

有了这三个品德,你的“贡献”会很大,“副作用”很小,就会取得很好的成绩,用人单位满意,你就是人才。按这三个要素去努力了,就算是农民工,也会出现很多人才。

我们现在有一种思潮,瞧不起农民,认为农民都不是人才。事实上,不是这样的。经济飞速发展,睁开眼看看,工业的发展、城市的发展历程、农村的发展,哪一样离开农民能行?他们不仅能建设国家、创造财富,而且以能为知识分子服务为荣,还总是把成绩归功于别人。他们中不乏好的发明创造者,不乏大企业家。有人认为农民企业家成功了,都是因为胆大,事实上这是一个错误。没有看见农民的本质和潜质,他们具有博爱的胸怀、虚心的品质、自强不息的个性。他们读的书是少了一点,但是到用人单位后,别人让干啥就干啥,听从指挥。因为他认为自己出身低微,就特别尊重领导,乐于帮助别人,工作上有眼色,有仁爱之心,遇到不懂的地方,他会去请教,去问,能虚心地学习。所以,一到单位适应得比较快,干啥都能干,好象是“万能劳力”,还是因为他们虚心。在付出的同时,自己只要一点点微薄的工资,他们的这些品质和作为,不正是我们所需要的人才吗?像这样的农民很多!所以,农民工好用,劳力市场就紧俏,从2007年初开始,就出现了“民工荒”。

再看看我们的社会精英,无不具有这三个方面的品质。我们敬爱的周总理,除了“大才、大智、大勇”外,更在于他的品德。还有全球华人首富,全世界华人最成功的企业家。他用他的切身经历和感受对我们讲了成功的 100条忠告”, 广泛地蕴含着“自强、虚心、仁爱”。所以,品德就是人才,人才的品德主要包括仁爱、虚心和自强不息。可惜很多人没有认识到这一点,没有找到这个标准,还在用过时的标准,比如以学历论人才就是一种。

 

人才标准的误区

误区之一:学历高的人就是人才。有的用人单位招人的时候,选学历高的。认为学历高了,就有创造性,低了就没有创造性。实际上,一些高学历与实践脱离得远,容易形成形而上学,犯教条主义。毛泽东在土地革命前期就严厉地批评过这样的人,他们不仅不能创新,而且还会把创新引入死胡同。比如现在我们国家很多所谓的创新性的论文、创造性发明,得不到实践运用。主要原因就是创造性和社会实际脱节。为了出成果,才去研究创造,这种创造是纸上谈兵,没价值的。真正的科研,是理论联系实际,在实践当中发现问题、研究问题、不断地解决问题。所以高级知识分子高不高,不是看学历,主要是看他是否有实践,在实践中能不能发现问题并解决问题。

还有一个误区,叫作“唯能是用”。有人认为,用人要扬长避短、哪怕品德差一点,也可以用,这是不对的。品德差一点点都不行,就不是人才。人在工作时,小的技巧能力可能会有缺陷,但是在品德方面就不能有缺陷,要么一定不是人才。有能力无品德,连普通人都不如。过去的用人单位,认为这个人很有能力,然后就招过来,但是他的能力是搞破坏的,他干工作不行、搞破坏行,成事不足,败事有余。

显然,我们的人才标准更科学,也很好用。掌握了这个标准,我们招销售人员、生产工人、服务人员,有这三个要素就可以了,一般的领导也行。如果招收杰出领导人,我们还要在这些人才之中,再去找那些有天赋特点的,根据用人单位的特点,选择合适的人员。人才比较多,但只要有这三个方面的人才,就可以把他们放到人才库里,让别人按需选用。

这三个要素之间,是相辅相成的,缺一不可。

清华大学作为国家的最高学府,他的教育方式,对人才的培养和评价都有独到之处,很成功。其校训是:“自强不息,厚德载物 校风是,“行胜于言”。它展现的是一种虚心的科学态度和作风,而不是夸夸其谈。它没有把创新、把学习高科技知识,作为人才标准。而她是从品质上、从根本上要求自己的学生,做到这三点,也就培养出了许多有用的人才,这也是其他任何一所学校都不可比拟的。所以清华大学就是清华大学。还有被誉为“企业管理大师” ,“美国当代最成功、最伟大的企业家”杰克·韦尔奇,在选聘某人能否胜任工作前,要让他们通过三种考验:第一是正直。第二是智慧;所谓智慧的考验是强烈的求知欲;第三是成熟。

这三条标准,与我们的仁爱、虚心、自强的内涵不谋而合,这是共识是规律。我们研究人才,就要从人才需求方面探讨,就是需要他的潜在价值。

人才标准破解了大学生找工作难的问题

困惑:我们现在看到有一个人才市场,有一个劳力市场。劳力市场好找工作,人才市场总是人头攒动,一个个西装革履,天天到人才市场去找工作,却难以找到好工作。

我就纳闷:“人才”却没有工作,“人才”为什么找不到工作?是用人单位都瞎了眼吗?是国家不需要人才,还是我们自身不能实现用人单位所期望的目标? “大学生人才”都是从学校中培养出来的,他们的才智不是用人单位所期望的人才,所以不是真正的人才。大学生不受欢迎的原因是以学习书本知识为核心。把所谓的知识代替了仁爱,认为知识可以掩盖仁爱的不足,认为学到的知识,可以掩盖虚心的不足,可以掩盖自强不息的不足。其实我们的学的那点知识,在生产实践中是微不足道的。大学生到用人单位之后,第一要务是虚心,首先要明白是去学习的。第二点,品德上多下功夫。

错位:学校辛辛苦苦培养出来的人才,社会为什么不用?社会急需用方方面面的人才,学校培养不了。这样,在人才的生成和运用上,就出现了错位。现在社会上需要的人才是看潜质,品德就是潜质。而从学校培养出来的人才,是以分数论高低的,分数来源于对书本知识的掌握,所以学生就学死知识,死学知识。

根源在哪?学校、老师、家长都错了,学生是最大的受害者。

目标上有问题?我们培养学生的目标有问题,学生毕业后找工作,要收入好,把劳动少收入高作为目标;还要地位高,考上学就可当干部,逃避苦力。想管人而不被别人管,或者当专家、学者、管理者、统治者甚至剥削者。培养的目标很多是与企业主作斗争的,学生在学校所学到的,就是怎么把老板剥削成无产者。

这也是一个社会文化的问题。中国科举制度以来,就是“学而优则仕”。几年前,还是这样:大学毕业就可以当干部,或者享受干部待遇,考大学是摆脱体力劳动最好的一个方法,考大学甚至可以不劳而获。但是,现在社会发展了,毕业生需要自己找工作,打破了当干部的这个梦想了,我们的社会文化跟进、学校教育方法还没有改变,还沉浸在当年的那个梦想之中,造成梦想与现实严重脱节。导致了我们的很多学生不愿从事艰苦的事情,只愿索取,不愿奉献。这是一个历史根源的问题。

从“梦想教育”到“需求教育”。现在大学生是“梦想教育”,毕业之后梦想当领导、科学家,脱离实践劳动。这些都是由过去不科学的人才观造成的。科学人才观应讲潜质。讲潜质、讲内因,内因好,才会受到用人单位的重用,才可能有前途。我们过去叫应试,后来叫素质,这些教育与当前用人单位招人、大学生找工作来讲,不是直接有效的。我们要讲“需求教育”,即深刻研究用人单位的需求,用人单位提出的培养人才的标准,按用人单位的思路和标准去培养人才,为了岗位而用,这样的培养是最好的,可以让大学生与用人单位接轨。

在这方面,农民工给大学生上了深刻的一堂课,砸烂了大学生的饭碗。铁饭碗被打破了,培养人才的标准仍没被打破,本来培养出来的人才应该是被人管,只有被人管好,才可能去管别人,而如今培养出来的人才却想管别人。教育体系、教师、家长都应该有所深思,并且改革、转轨。培养品德是根本,品德好才是好人才。品德好了,做什么事都更容易,不想成功都难。

    所以,品德就是人才。

 
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